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內容簡介
本書描述近百年來，在中、西學者的「學術研究」之下，在國家的民族政策與民族識別下，許多蠻子、爾瑪與漢人成為羌族的過程；以及在羌族認同下，人們如何重塑本族歷史或神話、界定共同母語、建構本土文化。
然而，羌族並不是一個奇風異俗的民族；他們只是一面誠實的鏡子，映照著我們所熟悉、信賴的「族群認同」與「歷史」的建構過程，以及此一過程中的荒謬與想像。歷史不只是過去發生的事，我們生活在歷史之中；人類學者所描述的土著文化，不只存在於千里外的山之巔、海之涯，我們也生活在土著文化之中。
作者介紹
王明珂
1952年出生於臺灣。國立臺灣師範大學歷史系所學士、碩士，美國哈佛大學東亞語文系博士。現為中央研究院歷史語言研究所特聘研究員，臺灣師範大學講座教授。2014年當選中央研究院第30屆人文及社會科學組院士。主要研究主題為︰歷史記憶與族群認同、羌族的歷史人類學研究、中國北方遊牧社會的歷史與人類學研究、反思性中國民族史等等。
目錄
自序
歷史文獻中的羌族 1
漢代中國西北的「羌亂」 4
中國西南羌族的歷史 8
北川羌族的歷史 14
當代川西北的羌族 21
雪山草地之間 21
大禹故里北川 28
溝中的自然環境 31
溝中的村寨 36
經濟生態與資源競爭 40
山神菩薩就是山界「界長」 50
漢話和鄉談話 55
蠻子與漢人 59
蠻子是住在山上愚笨、老實的人 61
蠻子是愛偷、搶，蠻橫不講理的人 65
蠻子是窮、髒、有毒且淫亂的人 71
漢人移民 75
本土觀點中的漢人 80
漢人是聰明狡猾的人 84
清末民國時期紀念何卿的北川漢人 87
爾瑪與羌族 91
爾瑪是老實但有點笨的人 94
爾瑪是潔淨的人 95
爾瑪就是羌族 97
羌族文化 104
羌族語言 109
羌族歷史：一個過去很強大的民族 111
結語：漢、藏之間的羌族 123
參考書目 129
序
在中國五十五個少數民族中有一個羌族，居住在成都平原的西北山間。西邊是人口約五百六十萬的藏族，南邊是人口六百五十萬的彝族，東面則是人口十二億的漢族。然而，羌族只有二十二萬人左右。雖然如此，根據中國文獻記載，這可是一個歷史悠久，在過去曾族繁勢盛的民族。
遠在匈奴、鮮卑還未出現時，羌人就已經是商代甲骨文中所描述的「敵人」了。到了約一千年後的漢代，匈奴與中國在北方打打談談，但最後讓東漢帝國結束的邊亂卻是西方甘肅、青海一帶的羌人。東漢的「羌亂」，使得東漢帝國元氣大傷，這是讀中國歷史的人都熟知的。匈奴、鮮卑消失在中國歷史之後，中古時期的突厥、契丹、回紇等民族相續雄霸大漠南北。到了明清時期，這些草原部族早已成了漫漫黃沙中的枯骨，沉寂於歷史之中。然而，此時羌人仍在中國西疆與中國頑抗。時至今日，匈奴、鮮卑、突厥、契丹、回紇等都是歷史名詞，獨有「羌」仍是中國西疆少數民族之一。因此可以說，在中國，甚至在全世界，可能都很難找到一個像「羌族」這樣歷史悠久的「民族」。也因此，歷史學者與民族學者認為雖然當今羌族只有二十多萬人，但在這樣綿長的歷史中，古羌人的後代廣泛散布在漢族、藏族、彝族，以及許多的西南少數民族之中。
我自二十年前在研究所就讀時，便開始研究羌族的歷史。我曾加入許多歷史學者、民族學者之中，共同努力解決「羌族史」中的一些瑣碎問題。譬如，漢代的氐與羌究竟是不是一個民族，中國西周時期的姜姓與羌族的關係如何等等。但過了十年我仍不知羌族是什麼樣的民族，甚至我愈來愈不明白，什麼是「民族」。後來，我對這些感到枯燥無聊了，我便到美國求學。那時是1980至1990年代之交，歷史教授們普遍要學生「懷疑唯一真實的歷史」；人類學教授們則對學生說的都是「你應該去問問土著的觀點」。所以得到博士學位後，由1994年開始，我進入四川西部的羌族之中，「向人民學習」。採集村寨群眾的「歷史記憶」，聽他們如何述說自己的歷史，如何彼此爭辯「我們的歷史」，以及如何建構共同的「羌族文化」。
在我作田野調查的這五年，臺灣文化界正在找尋、建構一些本土文化，歷史學界也在爭辯臺灣的真實歷史。於是就像是夢蝶的莊子，甦醒後不知自身是由「夢蝶之中」醒轉來，還是仍在「蝶之夢中」；我也常不知自己是置身田野或是現實，也常不知自己存在於「現在」或是「過去」。
在這本小書中，我的期望便是與讀者分享這種感覺。當我繼續寫著愈來愈生澀的學術論文時，我決定撥出一些時間寫這本書。告訴大家，「歷史」不只是「過去發生的事」，我們生活在「歷史」之中。也告訴大家人類學者所描述的「土著文化」，並不只存在於數千里外的山之巔、海之涯，我們也生活在「土著文化」之中。本書中的主角──羌族──不是一個有奇風異俗的民族，他們是一面忠實的鏡子，映照著我們不易察覺的自身內在面貌。
最後，我要感謝所有的羌族朋友們。在我進行田野調查的期間，我們曾一同翻山越樑子，一同對抗村寨百姓的白酒攻勢，如此培養起深厚的「革命感情」。我要感謝我的妻子于清沼，也由於我們深厚的「革命感情」，使她能在我田野期間獨自照料三個頑皮搗蛋的兒子。我也要感謝我母親對我的寬容；為了進行田野，我已有五年未回老家過年了。
詳細資料
- ISBN：9789571460987
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 144頁 / 32k / 13 x 19 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
熟知中國民族史的人都知道，羌族是一個歷史悠久、族裔廣布的民族。中國人對於「羌」的研究，有很長遠的歷史。對於羌人的起源，早在漢晉時期就有一種說法：羌人是三苗的後裔。三苗，是中國遠古傳說中一個邪惡的壞蛋。在當代中國歷史學家的解釋中，他是一個野蠻異族的代表，古代南方苗蠻民族的祖先。漢晉時期的中國歷史記載，三苗被偉大的舜帝驅逐到遠方的三危（據說在青海或甘肅）地區去，成為羌人的祖先。但是根據當代歷史學家的研究，羌族有一個比較光彩的起源他們的祖源是與黃帝齊名的炎帝。據中國文獻記載，炎帝姓姜。古人以族名為姓，炎帝也就是姜姓族的領袖。由於「羌」與「姜」在文字上相似，中國古史中的「姜姓」族被認為是廣大羌族中的一部分。無論如何，我們都知道黃帝曾在阪泉之役擊敗炎帝。因此以「炎帝」為祖先，羌族仍是一個被打敗的民族。
如果您不相信黃帝、炎帝與三苗，認為這些都是「神話」，那麼羌族還有一個較可靠的「歷史」來源。商代甲骨文中有「羌」，他們是殷商的西方敵人，大致分布於河南西部、山西南部或陝西東部。他們在戰場上被擄獲時，常被殷王用為祭祀上的犧牲品，與牛、羊一同殺了來請商人的祖先享用；可見殷商的人並沒有把「羌」當作是人。歷史學家認為，羌人中較進步的一支，也就是「姜姓」族，與陝西渭水流域的周人結盟。後來在周武王時，終於打敗了商人。與周人結盟的姜姓族族長，也就是《封神演義》中赫赫有名的「姜子牙」（姜尚）。打敗商人後，姜子牙和其他幾個姜姓族長被周王分封到東方去，創立齊、申、呂、許等國家。後來這些都成為春秋時的「華夏」之國。這便是西周時羌人東遷成為華夏的過程。
眾所周知，以「華米OV」為首的四大手機品牌， 在國內手機市場的影響力非常大，手機市場之間的競爭也是十分明顯。不過相比於國產手機市場而言，國外手機市場在某種程度來說，更具競爭性。就在近日，有網友發現富士通將於今年夏季，在日本上市全新旗艦新機——富士通arrows 5G。據悉這款手機將是富士通改寫旗艦市場的一件利器。那麼富士通arrows 5G這款手機到底如何呢？ ... 從網友曝光的渲染圖信息來看，富士通arrows 5G在外觀設計上有點類似借鑑紅米和華為設計。其機身正面搭載了一塊6.7英寸的QHD+打孔屏，打孔位於機身右上角。此外，富士通arrows 5G的側屏曲率還是相當可觀，側面看過去機身的顏值也非常不錯。不過富士通arrows 5G的下巴稍微有點寬大，這點在某種程度上來說，算是一個小小的敗筆吧。 ... 機身背部，富士通arrows 5G採用了浴霸矩陣式設計，包含三顆攝像頭和一顆閃光燈。整體的相機造型設計和華為某機型高度相似。不過可以看到富士通arrows 5G相機模組凸起感明顯，有點像一塊矩形磁鐵吸在了機身背部。 ... 核心硬體方面，富士通arrows 5G支持驍龍865處理器，內置一塊4070mAh大容量電池，並支持IP68級防塵防水，性能優勢還是十分明顯。而在相機方面，富士通arrows 5G後置4800萬像素廣角+1630萬像素超廣角+800萬像素長焦鏡頭組合，應對日常生活使用還是沒有問題的。 ... 拋開富士通arrows 5G的硬體配置不看，這款手機在顏值方面的設定還是比較吸睛的。不知道你們覺得富士通arrows 5G的外觀顏值到底如何呢？歡迎在下方留言評論！
文章來源取自於：
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